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13 de abril de 2011

APROXIMACION A LA HISTORIA DE LOS JUDIOS DEL URUGUAY ( * )

Julio Moskovicz (Montevideo, 2008)
yenteioel@gmail.com
Todos los derechos de autor reservados

A modo de introducción.

Los primeros inmigrantes tuvieron mayormente un pasaje previo por Argentina. En Uruguay crearon instituciones religiosas y seculares, de acuerdo a su propia idiosincrasia. Muchos de ellos procedían de antiguas kehilot (congregaciones) muy organizadas y trajeron una vasta experiencia en trabajo comunitario. Desde los comienzos se crearon minyianim (quorum para rezar en sinagoga); en 1902 se creó el primero (?) (1) Luego siguieron sinagogas, cementerio, bibliotecas, publicaciones, Talmudei-Tora (escuelas religiosas) y colegios laicos. También escuelas obreras marxistas (Arbeter Shuln, años 1920). Crearon pequeñas cajas de ayuda mutua, germen de futuras importantes instituciones financieras, que tuvieron gravitante influencia en la vida comunitaria. Con el tiempo surgieron prensa, grupos socio-culturales, sociedades filantrópicas, cuatro congregaciones (comunidades.= kehilot, por sus orígenes), asilo de ancianos, grupos sionistas, juventudes jalutzianas, colonias agrarias, clubes deportivos, sociedades de damas, etc.

Se crearon muchas sociedades de "landslait-farein" (agrupaciones de judios del mismo pueblo) originarios de Polonia, Rumania, Rusia, Lituania, etc. Los sucesos que afectaban a los judíos donde quiera que residieran, especialmente en Europa, eran motivo de constante movilización de recursos humanos y económicos para ayudarlos. Ya se tratara del hambre que padecían en Rusia (por mala cosecha) o de los progroms en Ucrania y Polonia, o de la pauperización de los judeo-polacos o de las víctimas de la Primera Guerra Mundial y Palestina, (por los progroms árabes desde 1921). Más tarde se crearon comités contra el antisemitismo, por las persecuciones que padecían los judíos desde 1933 especialmente en Polonia, Alemania y Austria.

También los procesos revolucionarios en la URSS, al recibir los judíos derechos reales individuales y nacionales con el acceso a trabajos productivos en Birobidjian, a partir de la Revolución de Octubre, tuvieron amplia repercuten las filas obrero-progresistas judeo-uruguayo.

Hasta después de la Segunda Guerra Mundial, en el seno de la colectividad judía del Uruguay subsistieron dos sectores enfrentados duramente por diferencias filosóficas, hasta entonces, insalvables. Estas tendencias eran básicamente conocidas como "progresistas" y "sionistas", con matices. Los progresistas se identificaban con el comunismo y la línea política de la URSS y los sionistas formaban una constelación de tendencias que abarcaba a sionistas, no-comunistas, religiosos (practicantes y tibios), con singularidades.

Ambas corrientes antagónicas intentaban ganar la simpatía de la mayoría de la colectividad judía, creando centros socio-educativos, escuelas adoctrinadas, prensa y radio, entidades financieras y cementerios distintos, lo cual dio lugar a una alta politización entre los judíos de Montevideo.

Esta Historia comienza con la creación de las Comunidades (Kehilot), cuyas semillas fueron plantadas ya desde el inicio de la inmigración al Uruguay, con "Ezrah" y Jevrot-Kedushá (2) e intentará abarcar otros aspectos de la vida organizada de la colectividad judía del Uruguay.

Orígenes del Judaísmo organizado en Uruguay

Congregaciones Judeo-Religiosas en Uruguay

  • COMUNIDAD ISRAELITA DEL URUGUAY
  • COMUNIDAD ISRAELITA SEFARADI DEL URUGUAY
  • NUEVA CONGREGACION ISRAELITA DE MONTEVIDEO
  • COMUNIDAD ISRAELITA HUNGARA DEL URUGUAY
  • COMITE CENTRAL ISRAELITA DEL URUGUAY

Corrientes Ideológicas

  • MOVIMIENTO JUDEO PROGRESISTA DEL URUGUAY

  • EL SIONISMO EN URUGUAY


COLONIAS AGRICOLAS JUDIAS

TRATA DE BLANCAS

CEMENTERIOS JUDIOS EN EL URUGUAY

ASILO DE ANCIANOS Y HUERFANOS ISRAELITAS

( * ) Esta Historia intentará abarcar el devenir de los judíos en el Uruguay, hasta el año 1950. Tras la consagración del Estado de Israel, se abre una decisiva etapa en la historia de los judios en todo el mundo. El propósito de esta historia es acercar al conocimiento de la gente, una crónica desde el arribo de los primeros inmigrantes
a Uruguay y su desarrollo institucional. Ocasionalmente, para completar una crónica, se narran hechos posteriores a 1950.


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