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1 de febrero de 2011

COMUNIDAD ISRAELITA DEL URUGUAY

Fue la primera Comunidad organizada del Uruguay y sus Estatutos fueron aprobados en Asamblea General el 03 de Enero de 1932, bajo el nombre de "Yidishe Kehile in Montevideo", siendo la sucesora de la Jevrá Kedushá aszkenazita, fundada en Julio 16, 1916. (Al fundarse, esta Congregación se llamaba "Comunidad Israelita de Montevideo y es habitualmente conocida como " la Kehilá")

La Primera Comisión de la Jevrá Kedushá tuvo como Presidente a Naum Rosenblat; Vice-Presidente, Gregorio Manevich; Secretario, Moisés Blugerman y Tesorero José Bauman.
Esta Jevrá tuvo como objetivo atender "...servicios de funerales e inhumaciones, incluyendo pública celebración " de ceremonias religiosas, agregando ayuda financiera a huérfanos, viudas, instituciones, escuelas y centros " culturales." Su primer logro cristalizó en Noviembre de 1917, con la inauguración del Cementerio Israelita en " La Paz, Departamento de Canelones" (3)

Hasta c. 1915 (Primera Guerra Mundial) los judíos eran sepultados en el Cementerio Británico (4). (Disidentes de la Iglesia Católica). A partir de entonces fue negado el entierro de personas originarias de "países enemigos".

Desde antes de la creación de la Jevrá, era muy difícil obtener carne casher, a pesar de los afanes de los judíos observantes. (5) Cuando ya se pudo acceder, fue muy desordenada la distribución, no faltando una relación indeseable entre abastecedores-shojtim-carnicerías.
En 1918, en el seno de la Jevrá se plantea la posibilidad de adquirir matzot (pan ázimo) para la Pascua hebrea y encargarse de su distribución.

En 1921 y por primera vez, la Jevrá Kedushá, ante el aumento de la población judía, arrienda el Instituto "Verdi" para celebrar las Altas Fiestas y se imprimen 500 invitaciones. Se encargaron de los servicios religiosos, para Rosh Hashaná y Yom Kippur, los señores Adolfo Bresler, Moisés Brisgal, Adolfo Lindenbaum, Filevich, Moisés Bartfeld.

Hasta 1940, la Jevrá Kedushá aszk. y más tarde su sucesora, la Kehilá, fueron objeto de muy fuerte oposición por parte de socios de orientación "izquierda" (que luego se borraron ) quienes se oponían a la aplicación de
rituales religiosos, (cementerio, cashrut, beth haknesset, escuelas nacional-religiosas) aún siendo éstos la motivación fundacional de la Jevrá. Esta oposición aumentó, cuando la Jevrá adoptó firmemente posiciones pro Eretz Israel y el sionismo. (6)
En Agosto 14, 1927 la Jevrá Kedushá se traslada a su sede propia, Durazno 1118.

En 1930 se crea el primer Consejo Religioso (Religuiezer Rath) aszkenazí, en la marco de la Jevrá Kedushá. El 23 de Agosto, 1930, se consagra como primer Rabino de la colectividad aszkenazí , al Rav Jaime Spector, siendo recibido en sesión solemne por autoridades y mucho público. Harav Glaserman (consultor rabínico residente en Buenos Aires) transfiere la jerarquía religiosa. (En 1937, sustituyendo a Rav Spector, es contratado el Rabino Aaron Milevsky, quien a su vez, en 1943, sería sustituido por el Rabino Aaron Laschover).

En 1930 se establece una casa de baños (Israel Pollak, Blandengues 1731), con quien el Consejo Religioso (Religuiezer Rath) de la Jevrá contrataría los servicios de una Mikvé ("baño ritual" para purificar el cuerpo) Es la primera noticia sobre una Mikve pública, aparecida como aviso de prensa.

La Jevrá Kedushá, en el marco de la instrucción judaica, intenta aglutinar a las escuelas judías, en lo que más adelante sería un Vaad Hajinuj (Consejo de Enseñanza) convocando a delegados de escuelas ubicadas en el Centro (de Montevideo), del Paso Molino, Unión, Villa Muñoz, a las cuales subsidiará con el apoyo de JCA, (Colonias del Barón Hirsch de Argentina) .Sesión de setiembre 1930.

En 1931, la Jevrá decide solicitar permiso a la Autoridad nacional, para trasladar al Cementerio Israelita de La Paz los restos de todos los judíos fallecidos...que fueron sepultados en cementerios cristianos.

En Mayo 1932, el diario en yidish "Morgnzaitung" noticia la creación de la Kehilá Aszkenazí, creada para representar la colectividad aszkenazí de Montevideo, subsidiar las escuelas judías, crear orfanato y hogar para ancianos, proveer asistencia médica a los indigentes, etc. Su sede está en Maldonado 1209 y la preside Naum Goldberg.

Se realizan las primeras elecciones de la Kehilá, el 26 Junio, 1932, siendo electos para integrar el Consejo General (de donde surgirá la Comisión Directiva), los Sres. Mauricio Tinsky, Enrique Zelman, José Rubinstein, Benjamín Miodownik, Marcos (?) Scher y Moisés Hojman, por la Lista Nº 1. Por la Nº 2, Isaac Sapiro y José Asiner. Por la Nº 4, José Genis, Naum Rosenblit, Naum Goldberg, Baruj Kohn, Bernardo Milnitzky, Benjamin Jusid, Hersz Scherschener, Ishajar Frutj e Isaac Goldman. Por la Lista Religiosa, accedió Aizig Smejoff.

El 20 de Agosto 1933 la Kehilá Aszkenazí de Montevideo procede a colocar la piedra fundacional del futuro Folk- Haim (Casa del Pueblo) que se construirá en Durazno 1118, (sede propia, ocupada desde Agosto 1927) donde funcionará la Kehilá y otras entidades. (Ocupará esta sede hasta 1981) (7) Ago 6, 1933
En Setiembre de 1981, la Kehilá aszk. pasó a ocupar la actual sede propia, en Canelones 1084, donde siguió desarrollando una gran variedad de actividades.

(3) "...La Secretaría de la Jevra Kedushá, por largo tiempo funcionaba en la casa de Naum Rosenblat (1917).. Las reuniones se realizaban en la calle Santa María, los domingos..". (Baruj Kohn. Informe Kehilá Febrero 1940).

(4) Posiblemente la primera sepultada haya sido " Beti Filevich, 15 años, rusa. HB237 " en Diciembre 01, 1907.

(5) "...algunos años antes (de la fundación de Jevrá Kedushá), habíamos obtenido con Blugerman un permiso para carne casher, logrando que un shojet acceda al Frigorífico" (Moisés Brisgal. Informe Kehiá 1940).

(6) La primera señal de oposición se produjo en una Asamblea de Julio 1926 (diario "Unzer Lebn"). Lo seguiría la negativa del Banco Israelita (Bank-in-Goes) de conceder créditos y/o contribuciones a instituciones pro sionistas, incluyendo a sus simpatizantes. Auspiciaron además un "Comité Unificado Anti-Yom Kippur" , encabezado por el Arbeter Club. (diario yiddish "Unzer Lebn", Set 17, 1926). Financiaron organizaciones socio-cultural-deportivas, prensa, colonización, etc., identificadas con la izquierda marxista y antisionista.

(7) "Uruguaier Tog" Diario en yidish. Montevideo.


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