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Anna Donner Rybak

Nació en Montevideo el 21 de setiembre de 1966. En 1993 se recibió de Analista de Sistemas. Desde 1990 hasta 1996 fue docente en la Universidad del Trabajo del Uruguay de las materias Programación de Sistemas y Lógica. En 2011 fue columnista de la revista "Mundo Latino" publicada en Israel. En 2012 publicó su primer novela en papel en Uruguay; "La Judía de Montevideo".

17 de octubre de 2017

A raíz de las pintadas en el Memorial de la Shoa

El disparador: un acto deleznable: La noticia de la profanación que sufrió el monumento no una, sino dos veces. Soy una gran observadora de las reacciones de las masas ante fenómenos punzantes, porque sus silencios dicen más que sus palabras.

Silencio: Excepto los periódicos (y con un dudoso interés de "bien") y por supuesto, la colectividad judía, hubo muy poca gente que se manifestó al respecto. O mejor dicho, y como está de moda decirlo, se indignó. Los Indignados no.judíos fueron una ínfima porción de una gran torta. Sin embargo, estas mismas personas se indignan sistemáticamente ante cualquier hecho mucho menos significativo y salen a gritar sus reivindicaciones, marchando, elevando pancartas, y plagando las redes sociales de alusiones al respecto. Pero esta vez: NO LO HICIERON. ¿Por qué? La conclusión se desprende del silencio.

Palabras: Aunque el incauto que me esté leyendo crea que no las hubo, está equivocado. Colgados de posteos que condenaban el insuceso, aprovecharon (una vez más, porque siempre hay una vez más) para destilar su veneno antisemita. Leí insolentes análisis acerca la "equivocación" de calificar como "antisemita" la vandalización del memorial de la Shoá, y toda la perorata nauseabunda de la separación entre "antisemita" y "antisionista", aprovechando un momento de absoluto dolor en la colectividad judía para enrostrar las "maldades del aparato sionista", he leído comentarios racistas de todo pelo y color, he leído ácido nítrico.

Hoy, mi amigo Pablo Cúneo realizó un posteo exponiendo la opinión de Hoenir Sarthou, cuyo contenido esgrimía que la colectividad debe de salir a "demostrar" la "veracidad" de la Shoa, para así instalar un debate. ¿Hay que DEMOSTRAR la Shoá? El argumento es insolente y maquiavélico.
Todo tipo de Revisionismo a la Shoá es una blasfemia que debe ser condenada a la hoguera.

Shalom


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