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Rabino Eliezer Shemtov | Conocer más

Nació en 1961 en Brooklyn, NY
Recibió su título de Rabino de United Lubavitcher Yeshivoth, Brooklyn, NY en 1984.

30 de setiembre de 2016

Rosh Hashaná

Rosh Hashaná (literalmente, “Cabeza del Año”) conmemora el aniversario de la creación del universo hace 5.777 años. Más específicamente conmemora el sexto día de la creación, el día en el cual el hombre fue creado.

Veamos algunos aspectos del significado de esta fecha tan importante.

Recreación

De acuerdo a las enseñanzas del jasidismo y kabalá en las fechas conmemorativas de nuestro calendario no sólo recordamos hechos del pasado, sino que los revivimos. El tiempo no es meramente un medidor y ordenador, es una creación en sí. Siendo que el tiempo mismo es una creación, cada día de cada ciclo (semanal, mensual, anual) tiene su propósito, energía y “orden del día”. Generalmente podemos saber cuáles son de acuerdo a los acontecimientos del pasado que conmemoramos en ellas como también de los preceptos vinculados con dicha conmemoración.

En Rosh Hashaná, aniversario de la Creación, D-os vuelve a crear al mundo – y más específicamente al hombre - con nuevas fuerzas y energías.

El Propósito de la Creación

Las primeras preguntas que surgen cuando hablamos de la creación del mundo son “¿por qué?” y “¿para qué?” ¿Para qué le hacía falta a D-os crear este mundo? ¿Cuál fue Su objetivo?

No es de las preguntas más fáciles de responder; después de todo, estamos, meros mortales, intentando comprender los motivos de nuestro Creador. En realidad sería totalmente imposible lograrlo – más allá de la especulación – si no fuera por el hecho de que Él mismo nos haya revelado algo de Sus motivos.

Encontramos a lo largo del Talmud, Kabalá y Jasidismo varias explicaciones al respecto. Uno de los motivos que se da por la creación del mundo es el hecho que D-os quiso brindar bondad. Dado que para poder brindar bondad, debe haber un “otro” a quién brindarlo, creó una existencia (aparentemente) independiente de Él: este mundo del cual somos parte.

Cabe preguntarse:

Si el objetivo por el cual D-os creó al mundo es brindar bondad, ¿por qué, entonces, resulta la vida ser tan difícil? ¿Por qué cuesta tanto lograr lo que nos proponemos en la vida?

La respuesta que nuestros sabios dan es: La mayor bondad que se le puede hacer a alguien es darle utilidad. Esa es la razón por la que D-os nos dio la oportunidad de ser “socio” con él en la creación. Creó un mundo incompleto y nos cargó con la tarea de perfeccionar y completarlo. Si hubiese creado un mundo en el cual no hace falta esforzarse para lograr las cosas, seríamos nada más que receptores de una bondad gratuita y seríamos totalmente inútiles.

El Mayor Aporte Humano

¿Cuál es el diferencial más importante y la mayor función que el hombre puede cumplir? ¿Cuál es su mayor utilidad?

El mayor diferencial que distingue al hombre del resto de la creación es su capacidad de elegir entre el bien y el mal. Los animales son esclavos de sus instintos y no pueden optar por ir en contra de ellos. Sus acciones no tienen implicancias morales. El hombre es el único que puede optar y por lo tanto sus decisiones tienen connotaciones éticas y morales.

La mayor función que el hombre puede cumplir es utilizar esa capacidad de elegir para optar por reconocer a su creador y cumplir con el propósito Divino de su existencia. De hecho, lo primero que hizo Adán fue convocar a toda la creación y proclamarLe a D-os como Rey del Universo.

Así que Rosh Hashaná no es sólo el aniversario de la creación del hombre; es también el aniversario de la coronación de D-os como Rey del Universo.
Cuando llega Rosh Hashaná no sólo recordamos dicho evento, sino que volvemos a “coronar” a D-os como Rey del Universo.

“Coronar” a D-os como rey implica no sólo proclamarLo comoRey del gran Universo, sino, lo más importante, proclamarLo como Rey y autoridad máxima en la vida personal y cotidiana de uno mismo.

En la Práctica

¿Cómo se hace?
Simplemente
haciéndolo.
Un rey da órdenes; no sugerencias. Al cumplir con las órdenes del Rey uno manifiesta la aceptación de Su autoridad y el deber de servirlo.

El Shofar

La Mitzvá central de Rosh Hashaná es escuchar el sonido del Shofar. El Shofar, que proviene de un animal y es doblado, nos enseña que la manera de “coronar” a D-os es por medio de doblegar a nuestros instintos animales y transformarlos en un instrumento por medio del cual expresar el sonido más profundo del alma.

Si conoce alguien que no puede asistir a la sinagoga para escuchar el Shofar, por favor contáctese con Beit Jabad para coordinar “Shofar a Domicilio”.

1. Deut. 16:1


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